造字法：会义
参考链接： 阜 可 陵 陆 陟 降 河 何
阜族
可，既是声旁也是形旁，是“呵”的省略，表示感叹。阿，金文（阜，大山、高地）（呵，感叹、呼唤）（土，山地），表示在高山顶感叹、呼唤。造字本义：动词，人们在登上高山后感叹、呼唤。篆文省去“土”。隶书将篆文字形中的“阜”简写成“双耳旁”。当“阿”的“登山兴叹”本义消失后，再加“口”另造“啊”代替。古人称登山兴叹为“阿”，称临川兴叹为“河”* 。
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附一 文言版《説文解字》：阿，大陵也。一曰曲阜也。从曲，可聲。
附二 白话版《说文解字》：阿，巨大的山陵。一种说法认为，“阿”是曲阜。字形采用“曲”作边旁，采用“可”作声旁。
①本义，动词：登上山巅而兴叹ē 。造字本义只见于古文 我陵我阿。——《诗 • 大雅 • 皇矣》 有卷者阿。——《诗 • 大雅 • 卷阿》 ②名词：崇山峻岭；茂密深山 ē。 义项只见于古文（崇阿大山） 在彼中阿。——《诗 • 小雅 • 菁菁者莪》 流自眺夫衡阿兮。——张衡《思玄赋》 ③名词：山的凹凸处，弯曲处 ē。 义项只见于古文 四阿重屋。——《周礼 • 考工记》
若有人兮山之阿。——《楚辞 • 山鬼》 丙午，天子饮于河水之阿。——《穆天子传》 汾之阿。——《汉书 • 礼乐志》 ④形容词：弯曲的，富于曲线的 ē。 阿娜多姿 ⑤动词：叫好，赞叹，讨好 ē。 阿从 阿附 阿谀奉承 阿谀讨好 / 刚正不阿 弗谏而阿之。——《国语 • 周语》
阿郑君之心。——《吕氏春秋 • 长见》 行叩诚而不阿兮。——《楚辞 • 逢纷》 是察阿党。——《礼记 • 月令》 ⑥叹词：表示崇敬、赞叹语气 ā。 义项由“啊”代替 ⑦助词：用在名词前面，表示喜欢、欣赏语气 ā。 阿伯 阿叔 阿爹 阿妈 阿公 阿婆 阿嫂 阿姨 阿弟 阿哥 阿姐 阿妹
阿狗 阿猫 阿娇 阿美
阿，字从阜从可。“阜”意为“土堆”，“可”意为“肯定、许可”。“阜”与“可”联合起来表示“人工堆积起来的土山”。本义：曲阜（沙发形的土山，三围形的土堆）。因曲阜是对房屋、民居、村落的拱卫性人工建筑，所以含有“围护”之义，阿，本意是围护肯定、许可，进而引申出“讨好”、“奉承”之义。可，是一个汉字，会意字，半包围结构，从丂（kǎo，供神之架）从口，表示在神前许愿，祈求神灵应允。本义：许可、肯定。引申义：许可、同意、准许、能够、值得、适合。
阿，字从阜从可。“阜”意为“土堆”，“可”意为“肩挑、担荷”。“阜”与“可”联合起来表示“人工堆积起来的土山”。本义：曲阜（沙发形的土山，三围形的土堆）。因曲阜是对房屋、民居、村落的拱卫性人工建筑，所以含有“围护”之义，阿，进而引申出“讨好”、“奉承”之义。“可”字原形在甲骨文中可见（见于“河”字中），为人徒肩挑之形，与服劳役担土挑石有关。可字族（坷、哥、歌等）的基本含义都与服劳役有关。可是劳作、执行之意。
我觉得这个可以参考一些西方语言中的形容词，用“可”来表“兴叹”的话，那也可以引申为“令人兴叹的”再加阜加水，解释起来比较顺理成章
因曲阜是对房屋、民居、村落的拱卫性人工建筑，所以含有“围护”之义，进而引申出“讨好”、“奉承”之义。
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