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造字法:会义

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字形演变

字源解说

,既是声旁也是形旁,表示刀刃溅血。甲骨文勿,血溅刀刃),表示用刀杀牛。造字本义:动词,杀牛有的甲骨文借用“”。金文、篆文承续甲骨文字形。隶书将篆文字形中的“牛”写成,失去牛的一对尖角形象。在中国古代传说中,地上的一切都是神牛下凡造成的,所以用“牛”指代“物”,用“牛”指代一切。杀牛为*  ,解牛为 。 

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附一   文言版《説文解字》:物,萬物也。牛爲大物;天地之数,起於牽牛,故从牛,勿聲。  

附二   白话版《说文解字》:物,万物。牛为大物;天地万物之数,起于牵牛,因此字形采用“牛”作边旁,“勿”作声旁。  

引申线索

词汇分类

①本义,动词:杀牛。 本义只见于古文
              三十维,尔牲则具。——《诗 • 小雅 • 無羊》
②动词:主宰,控制,操纵。 义项只见于古文(物于物 )

              物物而不于物,则胡可得而累邪!——《庄子 • 外篇 • 山木》 
③动词:选择。  物色 
              以地事授地职,而待其政令。——《周礼》   
              土方,议远迩。——《左传 • 昭公三十二年》  
              欲知天道察其数,欲知地道其树,欲知人道从其欲。——《淮南子 • 缪称》

              为巡船所色。——宋 • 文天祥《指南录后序》  
④名词:东西,世上一切有形的存在。    物产 物种       物候      物化 物外      物欲    物理 物性  物体 物质 物态       物价 物证      物力 物料 物件 物品

              物资  物主      物各有主 物归原主     物换星移 物极必反 物竞天择  物以类聚      物伤其类     物是人非      物物交换       /      恋物   唯物      待人接物

              飘然物外

              君子生非异也。善假于也。——《荀子 • 劝学》

              昔者庄周梦为蝴蝶… 周与蝴蝶则必有分矣。此之谓化。——《庄子 • 齐物论》

              物物各自异。——《玉台新咏 • 古诗为焦仲卿妻作》

              于是事变物化,目骇耳回。——《汉书 • 扬雄传》       
              庞然大。——唐 • 柳宗元《三戒》
              润细无声。——唐 • 杜甫《春夜喜雨》  
              一无所持。——明 • 魏禧《大铁椎传》

              此故非西产。——《聊斋志异 • 促织》

              因为竞天择的公理,必要顺应著那时势时,才能够生存。——清 • 梁启超《新中国未来记》  

用户评论

阿未
2019-9-28 16:22:22

作点补充,若左边为生,则释为人挥洒汗水持耒劳作,地里庄稼长势良好,产出极丰。指地里所得的丰富产出为物,泛指地所出之万物。不过有神牛化万物的传说,或许释为牛更有想象空间。

阿未
2019-9-28 15:58:32

刀形或可认为是耒,双齿曲木、犁的前身。液滴是汗水,来自人或牛。本义指耕牛,也指牛(和主人)辛苦耕作后地里的产出,泛指大地所出的所有东西。因产出为有主之物,又多指地所出而有归属的东西,即人之财产。后因老庄哲学物我概念扩展到自身以外一切有形无形之物。物色可指以毛色选牛(来耕地),引申出选择义。三十维物可以解释为从这么多牛羊中挑选三十出来。有主宰操控义,是因其为私人所有,当然任由自己处置。 另外勿字形来源复杂,个人觉得单独的勿字取自弓形,弓弦不要沾水比较合理。当然以上均为猜测,仅供参考。

浩哥
2019-3-24 17:25:53

三十维物,尔牲则具。物是用以祭祀的东西,引申为各种物品。

仓库出纳大颉
2019-1-8 19:23:17

通过后世“加偏旁”强化含意,我推测“勿”类似“刎”,用刀抹脖子。趁机探讨一下“耐”,拔掉胡子的“耐”刑,不应该读nai,这里应该读xu,读音同需,推测“而”也读xu,甲骨文是胡子的意思,不过很像下巴上的长胡子。现代说这人真能忍耐,哇噻,拔胡子也忍住不嚎叫。