字头信息

造字法:会义(“龍”是“龔”的本字)

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字形演变

字源解说

”是“”的本字。,既是声旁也是形旁,甲骨文像张开大口饮水的双头飞天神兽,表现了远古先民对于彩虹神秘天象的推测想象。,甲骨文、金文字形极其丰富多样,但都包含“”(施刑,惩罚罪人)和有獠牙利齿的大“”(吞噬)的字形,表达了远古先民的受害恐惧,和对灾难根源的想象。“”字的甲骨文、金文字形与文化含义,集合了远古先民对天上的龙卷风、地面的洞穴巨蟒、水下猛鲨巨鲸的认知与想象,对古人来说,此三者的共性,是神秘而具有最大的破坏性和杀伤力,都会周期性地对世人大开杀戒。在远古先民看来,“”不是一种动物,而是神灵派来司斩夺命的一组神兽,本质相同而形体各异。先民相信,龙卷风摧毁家园、蟒蛇吃人、海鱼袭击渔船和渔民,都是神灵对罪人的惩罚,因此主动妥协献牲,以求后安。甲骨文辛,施刑,惩罚罪人“虹”的竖写),表示像矗立的虹一样的神秘巨兽,它代表神的权威行刑杀伐,张着大口在天地间怒吼横行,吞噬一切有罪之人。这个恐怖的神兽,俗称“龙卷风”,现代科学称之为“热带气旋”,可在瞬间将人间变地狱。简体甲骨文将矗立的虹简化成。有的甲骨文像身披麟甲、张开大口的吃人(辛,杀人)巨兽。有的甲骨文像深藏洞穴、张开大口的吃人(辛,杀人)巨蟒金文将甲骨文字形中的大口写成大口利齿的形状。有的金文误将大口利齿的写成“月”;并用“巳”(幼婴)代替扭曲的身躯形状,表示用幼婴献祭洞穴中吃人的神秘大蟒蛇。有的金文加“兄”(即“祝”的本字,祭祀祈祷),强调以活婴献祭,祷告避灾。有的金文用“女”代替“巳”,表示用女童作牺牲品献祭。有的金文在“巳”(幼婴)上加“二”(多数),表示同时用多个幼童作牺牲品为天灾或大蛇献祭。篆文用“三巳”代替金文字形中的“二巳”,误将金文字形中的“巳”写成了“匕”造字本义:名词,远古先民用幼童幼女作牺牲品献祭的热带气旋灾难或吃人的大蟒蛇隶化后楷书将篆文字形中的写成,将篆文字形中的“三匕”写成明确的“三巳”。简体楷书省去正体楷书字形的左边,并依据草书字形的右边部分,将楷书字形右边的(三巳)简化成——也就是说,正体楷书“”是“辛、口、虫、三、巳”的会义结构;而简体楷书“”是“三巳”的会义结构。当“”的本义消失后,金文再加“”另造“”代替。

   

雷和电,具有最震憾人心的声响和光亮,因此古人大量使用雷云纹装饰器物,以此驱邪;热带气旋、大蟒、鲨与鲸,具有最大的破坏性和杀伤力,因此龙纹也成为远古先民的驱邪装饰,但唯有天子帝王享有用龙纹装饰器具和衣物的特权。由于龙纹与天子用具与服饰的特殊关联,“”渐渐演化出“祥瑞”的文化内涵;而文化的选择性,又由此有意强调“”的“呼风唤雨”神力,而忽略“”的“兴风作浪”破坏性。商朝晚期的商夔龙纹觚上的“龍”字,典型地表现了远古先民的集合祥瑞想象:字形由“(甲骨文“辛”的弱化)、“(甲骨文“口”的弱化)、鱼(像倒立在海面的鲨或鲸的大尾)、鱼(对称的双鳍)、巨、腾飞的、卷等诸多部分构成,表示能飞天、能行地、能潜渊的完美神兽。     

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附   文言版《説文解字》龍,鱗蟲之長。能幽,能明,能細,能巨,能短,能長;春分而登天,秋分而潛淵。从肉,飛之形,童省聲。凡龍之屬皆从龍。  

附   白话版《说文解字》:龙,鳞甲动物之王。能变暗,能变亮,能变细,能变大,能变短,能变长;春分时刻而登天,秋分时刻而潜渊。字形采用“肉”作边旁,

                                        一副飞腾造型,以有所省略的“童”作声旁。所有与龙相关的字,都采用“龙”作边旁。 

引申线索

词汇分类

①本义,名词:用幼童幼女作活祭的气旋灾难或吃人的大蟒。    龙卷风    /    恐龙
②名词:用龙纹装饰建筑、生活用具和服装的天子,帝王。    龙床 龙袍 龙廷 龙椅 龙体 龙颜 
              祖龙死,谓始皇也。祖,人之本;龙,人君之象也。——《论衡 • 纪妖》
③名词:可飞天、行地、潜渊的所向无敌的祥瑞神兽。   龙齿 龙骨 龙头 龙眼     龙车 龙灯 龙旗 龙套 龙舟 龙钟     龙洞 龙宫 龙门      龙江 龙山

              龙马精神 龙潭虎穴 龙飞凤舞 龙腾虎跃      /      飞龙 恐龙 剑龙 翼龙 ……  海龙王 
              龍,鳞虫之长。能幽能明,能细能巨,能短能长。春分而登天,秋分而潜渊。——《说文》 
              麟、凤、龟、龙,谓之四灵。——《礼记 • 礼运》 
              甲虫三百有六十,而龙为之长。——《孔子家语 • 执辔》 
              飞龙在天。——《易 • 乾》 
              深山大泽,实生龙蛇。——《左传 • 襄公二十一年》 
              叶公子高好龙。——刘向《新序 • 叶公好龙》 
              将如毛公蔺生之龙骧虎步,慕为壮士乎?——三国魏 • 稽康《卜疑》 
              亮之素志,进欲龙骧虎视,苞括四海。——《三国志 • 诸葛亮传》 
              所以龙蟠凤逸之士,皆欲收名定价于君侯。——唐 • 李白《与韩荆州书》 
              丞尉等并衣冠之龟龙,人物之标准。——唐 • 李白《化城寺大钟铭序》 
              洞庭龙君。——唐 • 李朝威《柳毅传》       
 

用户评论

文字学爱好者
2018-10-13 22:20:38

龙是天上的东宫苍龙星宿,讲得很有道理: https://mbd.baidu.com/newspage/data/landingshare?context=%7B%22nid%22%3A%22news_9743838535964704046%22%2C%22sourceFrom%22%3A%22bjh%22%2C%22url_data%22%3A%22bjhauthor%22%7D

李海丰
2018-9-13 20:27:39

我经常在电视上的黑龙江电视台看到“龙”的草书。

嘿兄弟
2018-8-7 16:50:29

颜真卿的龙不是简化版的

一缕阳光
2018-7-15 22:04:17

龙字是最早的形声字之一。闪电之形、雷鸣之声为龙,是原始部最早祭祀的对象之一。从春至秋经常出现这样的天气:在乌云翻滚之间呈现千奇百怪的闪电形象伴随而来的是隆隆的雷鸣,紧随其后是狂风暴雨人类饱受其害,其中不乏雷击风雨造成各种人身伤害和其他自然灾害。让人产生一种畏惧之心。也有别一种情形:天干无雨人们祈盼甘霖恰在此时和风伴着细雨而来滋润万物,当然也少不了易一种隆隆的雷声。龙就分成了两种类型:一是害人之龙每次现都危害人间,一种是给人带来幸福和希望之龙,为了自身的生存人们不得不把集的各种食奉献给这一来自天并可以自由往返天地之间的神密后使者。龙字产生于母系氏族时代,在部落战争中龙字又作为对垒双方区别的标志借助隆隆战之声鼓舞士气震摄敌人。龙与一切自然生物无关。